Sifat Binari - Dari Tiada kepada Ada dan 3 Hukum Akal

 

Sejak kita menyedari kita wujud (ada) di dalam dunia ini, minda kita mengiktiraf bahawa sebelum itu kita tidak wujud di alam ini (tiada).

Tiada siapa pun dapat membuktikan dia bukanlah tiada kerana setiap orang itu mempunyai sijil beranak dan kad pengenalan yang menunjukkan tarikh lahirnya. Sebelum tarikh itu dia belum dilahirkan maknanya dia belum ada.

Paling mudah dan asas sekali ialah apabila sesuatu yang diadakan itu selepas ketiadaan (ciptaan/makhluk) ia menyedari yang ia wujud selepas tiada. Ia boleh diwakili dengan nombor 0 sebagai tiada dan nombor 1 sebagai ada.

Bermulalah proses kehidupan ia dengan mengetahui dengan ilmunya adanya 0 dan 1.

Kit Bacaan Doa Menempuhi Perjalanan, Menaiki Kenderaan

Apabila kita membaca berita mengenai kemalangan di jalan raya sudah tentu ia menyedihkan dan tragik. Apatah lagi yang melibatkan kehilangan ibu-bapa, anak kecil menjadi yatim piatu, kehilangan adik beradik akibat kemalangan. 

Bermacamlah pula punca kemalangan yang berlaku. Samada kecuaian diri sendiri atau orang lain. Mungkin juga kerosakan teknikal kepada kereta atau keadaan jalan. 

Sudah tentu kita tidak mahu ia berlaku kepada diri kita dan keluarga. Kita hanya boleh berikhtiar mencari asbab selamat. Membaca doa adalah ikhtiar yang paling utama diiringi dengan bertawakal. 

Bagaimana pun kemampuan kita mengawal kenderaan ia tidak terlepas daripada berlaku kemudaratan jika takdir menghendakinya. 

Sebaliknya bagaimana buruk pun keadaan yang berlaku ia tidak mendatangkan kemudaratan jika tidak diizinkan oleh olehNya.

4 Kategori Utama Benda Wujud Serta Manfaatnya

Buku berwarna merah

Empat kategori utama benda-benda wujud yang dikenalpasti oleh para ulama. 

1. Nama

2. Zat

3. Sifat

4. Perbuatan

Doa jika disakiti oleh manusia

Ini adalah sebahagian daripada doa Nabi SAW daripada hadis berkenaan. Jika mahukan sepenuhnya boleh merujuk kepada hadis Tabrani, dari al-Muʿjam al-Kabīr berkaitan kisah yang masyhur berkenaan Nabi SAW pergi berdakwah ke Kota Taif, berjalan kaki bersendirian kemudiannya ditolak mentah-mentah, diejek, disakiti dan diusir oleh penduduk Kota Taif. 

Tujuan diambil sebahagian bait oleh kerana ia boleh dijadikan doa seharian atau dengan bait lebih pendek mudah dihafal dan diamalkan. Apabila berlaku sesuatu yang tidak disukai disebabkan gangguan oleh orang lain dengan mudah lidah boleh membacanya dengan cepat dan tidaklah terlalu panjang.

Selain itu,  makna-makna daripada doa itu sendiri sangat bernilai bagi pembacanya. Jika dilihat kepada makna-makna itu sahaja, kita tergerak untuk mengamalkannya walaupun tiada kejadian disakiti oleh orang.

Makna-makna berkenaan menambah ilmu pengetahuan, makrifat dan kefahaman kita dan semoga Allah menaikkan darjat bagi orang yang membacanya.

Doa sebelum tidur : Perlindungan diri, melangsaikan hutang piutang dan dijauhkan kefaqiran

Doa yang diajarkan oleh Nabi SAW kepada Abu Hurairah untuk dibaca sebelum tidur. Ia diriwayatkan dalam Sahih Muslim.

Sifat 7 : Mengamati sifat 3 pertama (Sama', Basar dan Kalam) serta manfaatnya

Kita namakan 3 pertama sebab kita lihat tanda-tandanya pada wajah kita apabila memandang ke cermin atau pun memandang orang lain. Apabila kita bercakap dengan orang lain kita memandang ke arah wajahnya dan bukan kepada tangannya, kakinya atau pun bahunya.

Pada satu segi ianya hanyalah berdasarkan konteks perbahasan dan sebagai kaedah rujukan. Kerana boleh juga 3 sifat + 1 (Hidup, Ilmu, Kehendak dan Kuasa) itu dilihat 3 pertama jika dilihat dari sudut yang lain.

Pandangan dari sisi ilmu tadbir atau ilmu pengurusan (manusia/makhluk)

2 Sifat dari 3 ini,  Sama' (Pendengaran) serta Basar (Penglihatan) ini terkait dengan sumber kepada ilmu bagi manusia. Samada dia mengetahui itu dengan mendengar maklumat atau pun dia melihat dengan mata sendiri apa yang boleh menjadi maklumat tersebut. 

Mendengar maklumat

Boleh jadi kita mendengar maklumat tersebut melalui perbualan (kalam) dan belum melihat apa yang digambarkan melalui perbualan tersebut.

Sifat 4 : Melihat sifat Awal, Akhir, Zahir dan Batin

Dia lah Yang Awal dan Yang Akhir,

dan Yang Zahir serta Yang Batin,

dan Dia lah Yang Maha Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu. 

Surah Al-Hadid (57:3) 

---------------- 

Di dalam dunia ini, anda boleh berselisih pendapat tentang adakah Tuhan itu wujud. Jika Tuhan wujud bagaimanakah rupanya dan hakikatnya.

Zaman ini kita boleh melihat perbincangan itu di internet secara terbuka. Golongan yang mempercayai Tuhan akan membincangkan sifat-sifat Tuhan mengikut agama atau kefahaman mereka. Golongan Atheis yang tidak mempercayai Tuhan juga akan memberikan hujah kenapa Tuhan itu tidak wujud pada pandangan mereka. Maka manusia tidak sepakat untuk mengiktiraf kewujudan Tuhan.

Namun demikian, tiada siapa yang boleh menafikan kewujudan unsur atau sifat awal, akhir, zahir dan batin. Kerana ianya adalah fitrah bahawa manusia itu wujud sebelumnya ia tiada. Setiap sesuatu di dalam dunia akan rosak dan binasa termasuk manusia itu. Manusia juga ada sifat dalaman dan luarannya.

Pada satu segi bermula (awal) dan berakhir (akhir) itu adalah penzahiran kepada apa yang batin. 

Sifat 7 : Mengamati 3 sifat, (ilmu, berkehendak, qudrah) serta manfaatnya

Apabila ulama-ulama termasuklah ulama salafus-soleh telah mengenalpasti 7 sifat utama daripada pembacaan Al-Quran dan kefahaman melalui periwayatan hadis maka sudah tentu ianya bukanlah sesuatu yang sia-sia.

Dengan mengamati 7 sifat pada diri sendiri yang bermula, berakhir, bersusun-susun mengambil ruang dan memerlukan satu kepada yang lain manusia itu dapat mengenali 7 sifat qadim yang tiada bermula dan berakhir, cukup dengan diri sendiri dan tiada keperluan kepada yang lain.

Dalam kehidupan seharian, kita boleh mengamati 3 sifat iaitu ilmu, irodah (berkehendak) dan qudrah (kuasa) pada diri kita sendiri yang bersifat baharu (lawan kepada sifat qidam) dan mendapati manfaat dan kegunaanya.

Setiap satu daripada 3 sifat itu boleh merujuk kepada beberapa dan banyak variasi makna secara langsung atau tidak langsung.

1. Ilmu : Pengetahuan, pengalaman, fikiran, pandangan, pendapat, kesedaran dan lain-lain.

2. Kehendak : Keinginan, nafsu, motivasi, memutuskan, suka dan benci dan lain-lain.

Sifat 7 : Rahsia kekuatan Insan

Sifat 7 ni umat Melayu bawa berlagu dengan nasyid Sifat 20. Sudah tentu ada hikmahnya apabila dikumpulkan sifat 7 ini oleh ulama-ulama dan diletakkan dalam satu modul. Bahkan Imam Abu Hanifah menyatakannya seperti di dalam Fiqh Akbar seterusnya disyarahkan dengan modul Maturidiyah dan juga Asyairah.

Yang dimaksudkan asalnya sifat 7 adalah sifat-sifat Tuhan yang utama dan wajib pada akal. Kita mengenali sifat 7 ini secara fitrah adalah kerana ianya juga diciptakan kepada insan atau manusia, maka sifat 7 pada makhluk adalah bersifat ciptaan dengan lafaz yang sama juga tetapi berlainan makna antara Yang Maha Pencipta dan makhluk.

Dengan sifat 7 yang ada pada kita inilah kita mengenali sifat 7 utama Tuhan Maha Pencipta yang menjadikan kita dari tiada kepada ada.

Sifat 7 ini bolehlah kita pecahkan kepada 3 + 1 + 3 (313)

3 yang pertama

Doa/amalan pelindung mustajab daripada bencana dan musibah

Disebut bahawa seorang lelaki telah bertemu dengan Abu Darda R.A dan berkata kepada beliau,

"Awaslah wahai Abu Darda! Rumahmu sedang terbakar!!"

Dengan tenang Abu Darda R.A berkata kembali, "Ye ke ia terbakar?"

"Sungguh! Demi Allah, sesungguhnya ia benar-benar terbakar!!" tekan lelaki tersebut apabila melihat Abu Darda R.A bersikap tenang sahaja.

Abu Darda R.A kemudiannya berkata,

"Allah tidak menjadikan itu berlaku dengan kalimat (Doa/wirid) yang telah aku dengar daripada Rasulullah SAW.

Barang siapa yang membacanya awal-awal siang (pagi) maka tidak akan ditimpa musibah sehinggalah petang. 

Barang siapa yang membacanya akhir siang (petang) maka tidak akan ditimpa musibah sehinggalah subuh."

Kemudian Abu Darda R.A menyebut kalimat seperti di bawah.

Setelah itu, beliau pun pergi ke rumahnya dan mendapati bahawa rumahnya tidak terbakar walaupun rumah-rumah jiran sekitarnya habis terbakar.

*Rugilah siapa yang tak amalkan kalimat yang mustajab ini setelah mengetahuinya.